A solidariedade é a cura enquanto a justiça é a vacina

A solidariedade é a cura enquanto a justiça é a vacina

A crise atual nos pegou de surpresa. No entanto, ainda é nossa responsabilidade agir. Devemos examinar a situação geral que conduziu ao surto da COVID-19 e agir em conformidade. A realidade deve informar nossas análises e intervenções. Caso contrário, continuaremos girando em um círculo vicioso. As ramificações de uma crise tão imprevisível e em deterioração são enormes, tanto a curto como a longo prazo. A crise desencadeada pelo novo coronavírus está mudando o mundo como o conhecemos. Temos a oportunidade de alterar o que entendemos como “normal”.

Precisamos participar ativamente da criação de um novo mundo pós-COVID-19.

Nossa resposta às crises muitas vezes aprofunda as injustiças existentes e amplia as lacunas de oportunidades, especialmente quando o suposto remédio é apressado e arbitrário. É imperativo procurarmos as causas-raiz e não apenas nos contentarmos com resultados imediatos. Soluções parciais contribuem para adiar as crises e não as resolver. A cada intervenção, precisamos fazer a mesma pergunta: “E se essa crise ocorrer no futuro? O que seria necessário para evitar respostas trêmulas?”

O surto da COVID-19 revelou que a falta de solidariedade é a verdadeira crise. Na ausência de solidariedade, o requisito mais importante nestes tempos, somos obrigados a enfrentar as consequências que afetam nossos sistemas educacionais. Um vírus invisível tem induzido uma avaliação de nossos sistemas educacionais e um interrogatório honesto de seus valores. Ele tem instigado questões em torno de nossos currículos: “Qual é o sentido dos conceitos teóricos e abstratos em nossos currículos relacionados à cooperação, solidariedade, simbiose e sinergia?” A ejeção de respostas perfeitas em testes em torno desses valores pode dar aos alunos uma boa nota. Porém, o que é realmente necessário agora é a capacidade de colocar em prática esses valores em nossas vidas diárias. A solidariedade leva à justiça e somente a justiça garante fundamentos para a solidariedade. Quais são os desafios enfrentados pelos povos historicamente marginalizados que estão prontos para se engajar em trabalho solidário por meio de instituições que não foram justas? Essas não são apenas questões filosóficas, mas questões urgentes e concretas.

As sociedades que se descreviam como “refinadas”, “desenvolvidas” e “coalescidas” foram rapidamente expostas por serem solitárias, longe de serem coesas. Sem solidariedade em suas fundações, são como um corpo sem alma. Este momento exige que questionemos todos os responsáveis pela tomada de decisão sobre os sistemas educacionais. Embora o fracasso não seja surpreendente, o fracasso global absoluto em garantir a relevância da educação para a vida cotidiana é muito preocupante.

Perdoe minha honestidade. Não é hora de começar a falar sobre conquistas; não quando todos os desafios trazidos e revelados pelo vírus continuam se intensificando. Muitos de nós não estavam preparados e não possuíam planos de emergência abrangentes. Precisamos nos responsabilizar. O primeiro ato responsável é que sejamos científicos, concretos e diretos. Esta crise não é uma oportunidade para mostrar conquistas impossíveis de alcançar neste contexto.

O que precisamos?

Mais do que nunca, precisamos invocar a sabedoria em nosso discurso educacional. No nível micro, o que os alunos e os professores mais precisam é conhecer a si mesmos e suas ações e obter uma percepção do perigo iminente. O que eles mais precisam é de um impulso moral por meio de apoio emocional e social para que possam fazer uma auto-reflexão significativa para identificar seus pontos fortes e fracos.

No nível institucional, as instituições precisam refletir honestamente sobre sua situação, se realmente querem se comprometer a restaurar seu equilíbrio e recalibrar seu ritmo de trabalho. As respostas institucionais precisam ser meticulosamente investigadas e guiadas pela sabedoria inerente às estratégias que ligam o conteúdo educacional à crise atual. Precisamos procurar ferramentas educacionais e padrões que facilitem a práxis pela qual os alunos possam praticar o que aprenderam. O que esse momento exige não é o fim dos currículos, mas a consolidação de esforços e um foco em conceitos que apoiam a construção cumulativa de conhecimentos por meio do dinamismo da teoria e da prática. Este momento exige que professores e alunos conectem tudo o que ensinaram e aprenderam ao seu dia a dia. Por exemplo, os professores de idiomas podem ajudar os alunos a melhorar suas habilidades de escrita escrevendo sobre seus sentimentos e experiências. Com base em sua realidade e perspectivas, os alunos aprenderão simultaneamente sobre si mesmos enquanto praticam estruturas e funções de alfabetização. Ambos os aspectos devem ser avaliados e apoiados. Para que essas abordagens sejam incorporadas à educação, agora e no futuro, precisamos apoiar a capacitação dos professores e o desenvolvimento de habilidades em todos os aspectos necessários.

A solidariedade (ou falta dela, que esta crise revelou ser a crise real) deve ser reforçada não apenas como um valor, mas também como uma prática, e não apenas durante uma crise, mas também na vida cotidiana. Esta crise não deixa dúvidas de que é hora de derrubar a tendência de limitar o ensino à avaliação dos resultados da aprendizagem. Em vez disso, devemos reintroduzir sistemas de valores na educação, que foram tornados invisíveis e os resultados sociais considerados indignos. Metodologias desprovidas de aprendizado explícito e prática de sistemas de valores são evidentes em livros e pedagogias. Os professores são treinados para se concentrarem exclusivamente nas habilidades acadêmicas, sem espaço para desempenhar um papel na construção e no fortalecimento de tecidos sociais e na promoção de mudanças sociais. Confinados a quadros acadêmicos abstratos, os professores se desconectam da construção significativa do conhecimento necessária como parte de seu papel como agentes de mudança socioeconômica, cultural e política. O mundo está pagando um preço alto por isso agora. Tendo se retirado para seus espaços pessoais, alguns professores lidam com a moral mais baixa e um fraco sentimento de pertencimento, na melhor das hipóteses. Tal regressão não é surpreendente à luz do que temos testemunhado. A educação cívica, por exemplo, tornou-se suspeita e até cancelada ou suplantada por conhecimentos abstratos divorciados de valores explícitos. Alguns até investiram no desenvolvimento de ferramentas de avaliação, rubricas e padrões acadêmicos para isso, com total desconsideração das conexões com a vida social cotidiana no terreno. Portanto, a solidariedade é essencial para uma cidadania vibrante. É imperativo revisitar o papel de nossos sistemas educacionais no apoio e no fortalecimento da solidariedade não apenas como uma ideia, mas como um comportamento diário e ação sistemática, e não como uma definição recuperada para obter uma boa nota em um teste, mas como manifestações nas menores decisões diárias e comportamentos. Na realidade, os nossos sistemas educacionais têm fomentado um estado de esquizofrenia por enterrar vivo o elemento mais simples de uma cidadania ativa: a solidariedade.

Além disso, essa crise expôs instantaneamente o quão fracas são as parcerias, tanto as parcerias entre governos e a sociedade civil quanto as parcerias dentro da própria sociedade civil. A desconfiança, suspeita, e ambiguidade, além de princípios vagos, são exemplos perfeitos. Em teoria, estamos em parceria com governos, mas na prática, onde está a parceria? Os governos aludem à sociedade civil apenas para evitar críticas e criar uma imagem de engajamento (não de parceria), para comercializar os esforços do governo, e para agradar a comunidade internacional. A parceria, à medida que essa crise se desenrola, exige que participemos da (re)criação de significado para conceitos e palavras e que estamos totalmente envolvidos no desenvolvimento de soluções. Isso requer confiar em nossas habilidades em momentos históricos críticos. Os governos raramente, se é que alguma vez, têm capacidade de lidar com crises com a agilidade e dinamismo que a sociedade civil tem. A sociedade civil inclui todos os segmentos da sociedade, desde movimentos sociais a sindicatos, clubes, etc., e é capaz de inovar e criar soluções, ferramentas e abordagens criativas. Sem um sólido sistema de valores coletivos que honra a vida e é construído na confiança, solidariedade e responsabilidade mútua, as sociedades correm o risco de destruição, violência e egoísmo.

Precisamos ter mais confiança no poder das pessoas. As pessoas têm a capacidade de imaginar, criar ferramentas, e gerar soluções criativas para a nossa situação. Os professores estão especialmente posicionados para fazer isso. Eles podem nos liderar através dessa crise com suas habilidades inovadoras e criativas. É hora de aumentar nossas expectativas dos professores e aceitar o que eles podem oferecer. Muitos professores agiram mais rápido do que os sistemas educacionais ao imaginar e implementar iniciativas para enfrentar a crise.

Temos muito para trabalhar e avançar. Podemos nos distrair gabando de supostas conquistas enquanto a crise piora exponencialmente, ou podemos substituir os currículos rasos e fragmentados por outros que sejam significativos e abrangentes. Em vez de falar sobre a importância da cidadania, precisamos repensar seu espírito, valores e práticas. Não há nada de errado com as crises que revelam nossas fraquezas, desde que estamos aprendendo e crescendo através da contemplação, auto-reflexão e análise para reimaginar um mundo mais justo, humano e sustentável.

Finalmente, a menos que estejamos totalmente convencidos de que há muito o que fazer, não nos libertaremos do exagero teórico e das garantias vazias. Esta crise não é sobre a coragem, como alguns parecem acreditar, mas sobre a vontade, clareza, ciência e profissionalismo. Já não é hora de revisitarmos nossas intenções antes de revisitarmos nossas ferramentas?

Escrito por: Refaat Sabbah
Tradução do árabe feita por: Yamila Hussein


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